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古越族是百越地区越人的统称。在先秦时期的古籍中，长江中下游以南沿海地区的部落往往统称为“越”，但“越”、“百越”只是一个统称，并没有形成一个民族，而是泛指长江中下游以南地区的古代部落。
第一，当时古越人的生活环境和土社藤的出现。古越人当时生活在长江中下游地区。当时的长江中下游属于亚热带季风气候，雨热同期。冬天，冷月的平均温度在零度以上。树木生长旺盛，森林众多，气候湿热，适合蛇的生长。吃它们的皮毛，喝它们的血的祖先和动物生活在一起，靠打猎为生。他们在打猎的时候，看到猛兽凶猛有力，稍不注意就会掉嘴。同时，他们还发现有许多野兽可以被驯养繁殖，为人类提供源源不断的食物。
我经常看到很多微小的蛇，常常能让人失去生命，所以我觉得有蛇神。蛇在长江中下游最常见，经常见到。也正因为如此，古越人与蛇打交道最多，经常看到一些蛇吞食一些比自己大的动物，令人匪夷所思。当时图腾在人类中盛行，百越人把蛇当成自己的图腾，给了他们3354个蛇图腾！象征着自己的族群虽小，却能战胜比自己族群强大的敌人。
这也说明大自然把古越人和蛇联系在了一起。如果古越人不生活在长江中下游地区，古越人的图腾也会发生变化，古越人和蛇就不会有关系，也就不会有古越人的器皿文化，这就导致了古越人的民族文化。这是大自然创造的奇迹！
随着历史的推进，人类文明走向融合，古越民族开始发展壮大，以长江中下游为自己的疆域，但自身享受和平生活的风格使其无法向北扩张。反而在生活中发展起来了。因为他们生活在蛇的生存环境中，所以他们的生活与蛇息息相关。古越民族和蛇从这里开始有着悠久的历史。
第二，当时古越人的生活文化。当时的古越人视蛇为图腾，对蛇十分敬畏，甚至举行仪式以示对蛇神的敬畏；有天灾的时候，你会祭祀蛇神，求他保佑。在瓷器上雕刻蛇的形状，祈求保佑；家家户户也会有地方供给蛇神。如果有人对蛇不敬，就会被烧死等等。这些就是百越人的生活。
但是，随着历史的演变，人们逐渐脱离了迷信的控制。到了周朝，周天子成为天下共主，各种文化也相互交流，使得原本生活在长江中下游的古越人与外界有了交流。出现了很多蛇文化。
如东周的蛇形玉带钩、蛇形琉璃球、蛇形青瓷鼓基；春秋动物牛莉蛇镜；西汉伏羲女娲四神规镜。等等，一些蛇文化贯穿了历史的每一个时期，让人扼腕叹息。由此可见，当时古越民族的文化是丰富多彩的，这是由于他们平时对蛇的观察、喜爱和尊重。只有这样才能有如此丰富的蛇文化。
三、古越典籍中的蛇文化古越人崇拜蛇，不仅把蛇作为氏族的图腾，而且在扩展和ded下成为十二生肖中的蛇生肖
公元755-79000年，有记载说汉朝皇帝刘邦喝醉了酒，打死了一条蛇。一个老婆婆哭着说，被打死的蛇是白帝的儿子3354的化身，也就是人们所说的“真龙天子”。还有玄武，中国四大神兽之一。蛇和龟结合的玄武，是越人崇拜的。它甚至被神话为一颗控制地球的星星，并成为20个巴苏之一。这是一个神话传说，另一方面也说明了古越民族与蛇深厚的历史渊源，让人感叹！
四。古越史书中的蛇古越起源于现在的绍兴，后迁徙到南方沿海地区，成为广泛分布的——百越族群。古越人眼中的蛇是什么样子的？古越人崇尚蛇，春秋时有栗蛇镜。镜子上描绘的蛇慢慢看起来栩栩如生，表现了古越人对蛇的尊重。战国时期《史记》年有明确记载“瓯越人文身，左臂有误”，即古代越人在身上纹上类似蛇的图案，表示是同类蛇，以免被蛇所害。
当时的环境适合蛇的生存，而当时的古越人崇拜蛇，在身上纹蛇。即使他们害怕蛇，他们也希望得到蛇神的保护，并将蛇视为守护神。即使到了汉代，纹身蛇的习俗依然保持着。春秋时期的器物上，“女娲捧月”是蛇的尾巴。同时，女娲在神话史上是人类的创造者和母亲，说明越人对蛇的崇拜被推到了最高的境界。自东汉以来，人们崇拜蛇作为生肖。
5.越人崇拜蛇的习俗装饰在古越人制作的器物上，这也可以在许多出土文物中得到证明。东周越国贵族墓葬出土的玉带钩、琉璃精美球、辞钟，都有精美的蛇纹。特别是青瓷鼓基上装饰的蛇纹，共有九件，都是昂首挺胸，盘绕的蛇身和遍布蛇身的鳞片，栩栩如生，感人至深。
绍兴发现一些古拙铜镜，上面有蛇的图案。除了出土文物，还有传世文物也可以证明其他地方的崇蛇习俗。另一方面，这些具有越地风格特征的铜镜反映了当时蛇文化的巨大影响，并在民间广为流传。
不及物动词总结综上所述，古越人和蛇的起源是大自然赋予古越人和蛇的起源的开始。它将永远留在历史长河中。在古部落时期，古越人对蛇的尊重就已经存在。随着历史的悠久，越人的青铜器出现了。随着历史的发展，古越人对蛇的尊敬发展为崇拜。
古越人在生活中与蛇为伴，在文化上加入了许多蛇文化，在习俗上也举行与蛇有关的节日。总之，古越人和蛇的关系随着历史的发展越来越深。随着历史的发展，古越人与蛇相互交织、相互交融，为历史增添了浓墨重彩的一笔，也丰富了中华文化。
参考资料：
1、 《战国策赵策二》
2、 《古越族的器文化》
3、 《古越族文化》
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