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“三言父子，四大文豪。”苏、柘、苏门三子，在唐宋八大家中占据三席，声名远播千古。其中，苏东坡是最值得称道的。人们敬仰这位伟大的文学巨匠，不仅是因为他的才华，更是因为他的人格魅力和穿越岁月依然闪耀的美好情操。
图为苏三寺。
位于四川眉山市的三祠庙是苏三父子的故居。到了元代，房子改成了祠堂，多次修缮扩建。它在明末被士兵摧毁了。清康熙四年(1665年)在原址仿建。现在是占地100多亩的古典园林。有苏洵、苏轼、苏辙夫人、程夫人、任彩莲、王符、石夫人、苏六公子等十余尊塑像。有穆洛克里厅、顾靖、西堰湖等苏家遗址；有关三苏的文献和文物有5000多件，是四川著名的文化景观。
苏三的父亲和儿子
“三苏”是指苏洵、苏轼、苏辙。“三苏”这一名称最早出现在《渑水燕谈录》年的宋代，是由王必之提出的。这本书的四篇《才识篇》说：“苏文章擅天下，其言谓‘三苏’，盖旧苏，使史为大苏，使小苏。”
“三苏”是北宋著名的文学家、思想家、政治家。这对父子在文学上造诣极高。虽同源而各有特色，但并称为“凝练老泉，豪放东坡，奔流清丽岸”，在唐宋八大家之列。
苏洵(1009-1066)，劳权明云人。青少年年轻时喜欢去名山大川旅游。二十七岁开始刻苦读书，研读六经百书，考辨古今成败。嘉祐初年，在成都巡抚张、雅州巡抚雷的推荐下，带着两个儿子苏轼、苏辙进京拜见翰林学士欧阳修，写了22篇《权书》 《衡论》 《机策》。文章一出，在京城引起轰动，各地学者争相效仿。经推荐，他被破格聘为省考校书书记、巴州文安县主簿、周琛项城市姚碧等同修。编辑了一百卷《太常因革礼》。当这本书完成时，它死于五十八岁。被封为光禄寺丞，赠太子太师，世称“文公”。
苏洵长子苏轼(1037-1101)，名子瞻，东坡居士。嘉祐二年(1057年)进士，官阶翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士、兵部礼部尚书。先后在凤翔、密州、徐州、湖州、邓州、杭州、颍州、扬州、定州等地任地方官，政绩卓著。晚年被贬至惠州、儋州，病逝于常州。后谥号太师，谥号“文忠”。
苏轼是中国历史上少有的才华横溢的全才作家。他的散文标志着北宋古文运动的最高成就；诗歌称为“苏诗”，代表了宋诗的最高水平；“苏词”一词开创了豪放的词风；他开创了明清两代散文和赋的先河；他创立了“尚意”书法风格，史称“紫苏”，是“宋四家”之一。他是中国“文人画”的倡导者，他的绘画理论影响了一代又一代的艺术家。在农业、水利、医药、军事、音乐、烹饪、保健等领域也有大量著述。苏轼的影响早已跨越时空和地域，成为中国文人的杰出代表。
苏辙(1039-1112)，第二个
苏祠前厅
苏家冯佳讯
“三杰之士，无前朝，无今朝，无文章之学，浩如烟海”，三苏之所以流传千古，与其醇厚的家风密切相关。苏家风深厚，苏洵的《苏轼》、《苏辙》都留下了大量与家风、家教有关的词、诗。
苏洵写了一卷《苏氏族谱》，共六篇：《谱例》 《苏氏族谱》 《族谱后录上篇》 《族谱后录下篇》 《大宗普法》，总结了苏氏家族的起源和发展，记载了苏氏先民的善言善举，教育了后人。此外，苏洵又写了一篇文章，《苏氏族谱亭记》，阐述了给两个儿子取名的原因，寄托了对他们的希望和警示。
苏轼也十分重视总结优良家风，教育子侄。他的《名二子说》 《记先夫人不发宿藏》讲述了他的母亲，程夫人的干儿子的故事，宣扬了善良不贪财的道德观念。对弟弟、侄子、侄孙的教育，多以诗词书信的形式。
苏轼和苏辙感情深厚，认为弟弟“只有我的兄弟，如果是好朋友的话”，而苏辙说哥哥是“爱抚我的哥哥，教导我的老师”。几十年来，兄弟俩互相鼓励，诗词歌赋交流从未间断，留下了《记先夫人不残鸟雀》 《初别子由》 《送子由使契丹》 《和子由渑池怀旧》 《狱中寄子由》。他还教导后人要多读史书，写文章不要一味追求辞藻之美。“学以致用更好”。作为一个人，他教导后代保持不屈不挠，勇敢和正直的性格。他在给侄孙和长辈的信中说，自己虽被贬海南，过着苦行僧的生活，但“孤傲自得，不改度”。
此外，苏辙之孙周，曾撰录《苏辙语录》一卷，《栾城遗言》，“以示后人”，也是苏家风家训的重要呈现。
三慈余云大厦
“三苏”家风家训的最佳选择
01
孝与仁
而孤独的是老人的话，贫穷却没有回报的是富人的话。否则，人民的地方就会互相让道。3354苏迅《苏氏族谱亭记》
如果有年幼的孤儿，就由家里的大人抚养；如果有穷人和无家可归的人，他们会被家里的富人收养。如果有人不这样做，所有的人都会谴责他。
父母极其孝顺，爱兄弟，信任朋友.比自己瘦，比别人厚。3354苏迅《族谱后录下篇》
以最大的孝心侍奉父母，互相帮助，互相关心，对朋友诚实守信……对自己严格，对别人宽厚。
02
看书做生意
我侄子最近学习怎么样？我想跟上时代。但是，也要多读历史，确定文字是中国的，是真实的，学以致用更好。不要拿一等奖，学过的东西就废了。
海外亦有粗书，柳浪不弃学。他虽为义所惑，但章法极强，有家风。二郎和五郎在说和说上也有进步。你看到他的话了吗？侄儿孙毅熟悉前后《汉史》和韩、刘文。可以，送一两首诗安慰海外老人。3354苏轼《与侄孙元老四首之三》
刘郎，苏轼的小儿子苏果；二郎和五郎是苏轼的长子苏迈和次子苏佩。
侄孙，最近学习怎么样？恐怕我无法避免赶上潮流。即便如此，也要多读史书，确保文章的文采与实际内容相符。只有有实用价值，才算好文章。不要以为平日里学的东西一旦有了学名就没用了。
我在儋州(今海南)也有一些书，刘就在我身边。他没有放弃学业。虽然他不太擅长写科举解经义的文章，但他写的文章基调高亢壮阔，有家规。苏迈和苏佩没有和我在一起。我听说他们在学习上取得了进步。你看过他们写的文章吗？《汉书》 《后汉书》和韩愈、柳宗元的文章你应该很熟悉。如果方便话，请给我寄一两枚你的戒指
不，恐怕你没有授勋。世界的车没办法，但是车的功劳是比不上的。虽然，仆马死了，苦难也好不到哪里去。是那句名言，好与坏之间的好。其实我知道是免费的。3354苏迅《名二子说》
石，前面有横木树干，供人倚靠；车轮压力的痕迹，车轮印。
车厢四周的车轮、辐条、车顶、栏杆，对车来说都是有用的，但能支撑在车前的栏杆却显得毫无用处。虽然，如果把横杆拆下来，那么我看不出这是一辆完整的车。
诗儿，我担心你不会隐藏你的锋芒。世界上没有不遵循轮迹的车，但说到车的优劣，轮迹从来不参与其中。即便如此，车毁马亡，也不会归咎于车轮印。这个轮痕可以很好的定位在吉凶之间。哦，我知道你可以让我放心。
04
不要把你的意思。
贪婪浪费，诚实做事。3354摘自苏轼《六事廉为本赋》
成功毁于贪婪，美德培养于诚实。
如果你没有我拥有的东西，你什么也拿不走。3354摘自苏轼《前赤壁赋》
如果不是我应该有的，我都不会要。
圣莱茨冯谖
05
非常先进
用这种方法，你经常会口渴，用这种方法，你经常会惊讶，用这种方法，你总是在思考财富，用这本书，你总是在思考人生。3354苏轼《砚铭训》
公元755-79000年，苏轼派长子苏迈去做县令，送给儿子一块砚台，上面刻了四个字。
用此砚学圣贤之道，应常饥；用它来追求进步，总该醒过来；用来写金融法规的时候，总要考虑多让利于民；用它写狱文，要时刻想着给犯人更多悔改改造的机会。
06
开明的音乐观
侄孙孙老院秀才：好久没听说了，不知道日式好不好。中国的血肉之躯，我想不到安迅。这位老人像昨天一样生活在海外，但最近他体弱多病，身体瘦弱，不再像过去那样了。我想知道几年后我是否还能再见到他？不能长期跟随和受益。
出行情况是否稳定还不好说。海南连吃都不懂，很难吃。另外，没有药、酱之类的东西。在春天和广海，所以这只是一个任务。老人与养子相对，如两个苦行僧。但我亦超然自得，度不改，故能知之，避之忧也。3354苏轼《砚铭训》
孙爷爷：好久没有你的消息了。你最近怎么样？在四川的家人得不到他们好的消息。我住在海南岛，情况和以前一样，但是最近生病了，瘦了一些，没有以前强壮了。不知道在剩下的岁月里还能不能再遇见你。周迅和惠州已经很久没有联系了。
被贬谪的落寞和孤独，不用我说你也懂。再加上海南岛连年饥荒，吃住都很困难，泉州广州的商船也很久没来了。因此，即使是药品、咸菜、鱼露等。缺乏，贫穷已经到了这个地步，所以我们只能听天由命。我和儿子苏果像两个苦行僧一样生活在一起。但是，你还是沾沾自喜，没有改变自己的想法。当你知道这些，你就不用担心我们了。
苏西码头
正如古人所说，余庆是善行之乡。苏的传家宝，超越了一个个故事的意义，已经记录在中国人的口碑里。诵经的抑扬顿挫，大量先贤的遗物，依然鲜活的传说，深深融入中国文化，传播着代代相传的中国精神。
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